Новости Днепра (Днепропетровска) и Днепропетровской области

20 февраля 2017 года

Начало долгожданного лета - праздник Ивана Купалы

Есть летний праздник, который смешал в себе и языческие, и некоторые православные традиции. И как бы не противилась церковь, день Ивана Купалы все же отмечается славянскими народами, есть ему место и в Белоруссии, и на Украине и в России.

Дело здесь вовсе не в чествовании каких-то богов, а, видимо, в том, что русскому и славянскому характеру хотелось радости. Радости лету, отдыху между трудовыми буднями, возникало желание получить награду за труды.

Этот праздник выпадает на середину лета – начало июля, а точнее – на 7 число. Издавна к проведению праздника готовились с утра, действо шло по сложившейся традиции.

Для девушек важным было нарвать цветов и приготовить из них венки. Венку придавали большое значение. Растения, из которых их плели, подбирали по свойствам. Это были папоротник, ветки березы и дуба, барвинок и некоторые другие.

В течение праздника с венком могли гадать: бросали в воду и наблюдали за его поведением, могли сжечь на костре, отнести на кладбище или сохранить, чтобы использовать в дальнейшем при лечении болезней. Вообще растения в этот день и ночь приобретали магическую силу. Лекари и знахари собирали их для своих снадобий.

Интересна и, наверное, известна многим легенда о том, что папоротник выбирает для своего цветения только одну ночь – купальскую. Тот, кто завладеет цветком, станет понимать язык природных тварей, сможет открывать любые запоры и превращаться в любое существо и даже становиться невидимым.

Девушки собирали еще и травы для оберегов. Это была крапива, зверобой и полынь. Травяные обереги подвязывали на поясе.

Парни должны были подготовить шест высотой в два человеческих роста, который позже украшался девушками с помощью лент или цветов. Этот шест вбивали по центру ровного места, выбранного для массовых игр и гуляний. Иногда шест не вырубали, а просто подыскивали подходящее молодое деревце.

Под это деревце, которое с момента праздника называли купалой, устраивали соломенную куклу, реже глиняную. Перед ней ставили яства. Куклу называли Ярило.

Обязательным в этот день было купание, причем не только в водоемах, но и в бане. Воде приписывались магические и чудодейственные качества. Что касается воды в источниках или колодцах, она считалась лечебной.В день этого праздника принято было молиться Иоанну Крестителю с просьбой защитить от боли в голове или защитить от всех напастей детей.

Почитался во время праздника и огонь. Возле шеста-купалы сооружались два кострища: одно большое для гуляний, другое поменьше. Через костры следовало прыгать. Все женщины обязаны были присутствовать у огня. Если какая-то женщина или девушка не появлялась у костра, ее считали ведьмой и наказывали битьем крапивой и обливанием водой. Ей высказывались нелицеприятные претензии.

Вообще в этот день можно было определить общественное мнение по какому-либо вопросу. Но чаще праздник разрешал семейные, любовные и бытовые проблемы.

Самое интересное и таинственное время – это, конечно, была ночь. Ночью гадали, совершали какие-то действия по поверью. Например, опахивали деревенскую дорогу с тем, чтобы призвать сватов скорее приехать.

Гулянья и веселье молодежи перерастали в проказы. Молодежь воровала у соседей телеги, которые потом пристраивала посреди дороги, закрывали двери накрепко снаружи, чтобы хозяева не выбрались, укладывала дрова на крышу и еще много чего подсказывала молодая фантазия.

В настоящее время празднование Ивана Купалы сохранилось в некоторых местах, например, в Смоленской области. Местное руководство и работники культуры стараются придать празднику некую организованность.

Соблюдение народных традиций – это полезное дело, если к нему подойти искренне, с умом, хорошей фантазией.